--> وإليك ما قاله المصنف في شرح قول القاضي عياض في عنوان : « فصل : ومن توقيره وبرّه [ أي النبيّ ] صلى اللَّه عليه وسلم توقير أصحابه وبرّهم » قال المصنف في شرح هذا الكلام في كتابه نسيم الرياض : ج 3 ، ص 423 : رواه الدارقطني وابن عبد البرّ في العلم من طرق أسانيدها كلّها ضعيفة حتّى قال ابن حزم : إنه موضوع . وقال الحافظ العراقي : كان ينبغي للمصنّف [ أي القاضي عياض ] أن لا يورده بصيغة الجزم . وما قيل : « من أنّه ليس بوارد - لأنّ المصنّف ساقه في فضل الصحابة وقد اتّفقوا على جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال فضلًا عن فضائل الرجال » - لا وجه له لأنّ قوله : « أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم » فيه [ الحثّ على ] العمل بما فعلوه وقالوه من الأحكام [ من تفسيق بعضهم بعضاً وسبّ بعضهم من خالفه وقتال بعضهم بعضاً وقتل بعضهم بعضاً وتجهيل بعضهم بعضاً وحكم بعضهم على بعض بالقتل ممّا ثبت عنهم بالتواتر أو بالقرائن القطعيّة كما هو واضح لمن مارس فنّ التاريخ والحديث ] وليس هذا [ القول ] من قبيل الفضائل الّتي يجوز العمل فيها بالضعيف . أقول : وقال علي القاري في شرحه على الشفا المطبوع بهامش نسيم الرياض : ج 3 ، ص 424 : و [ الحديث ] قد أخرجه الدارقطني في الفضائل وابن عبد البرّ من طريقه من حديث جابر وقال : هذا إسناد لا تقوم به حجّة . ورواه عبد بن حميد في مسنده عن ابن عمر قال البزّاز : منكر لا يصحّ . ورواه ابن عديّ في الكامل بإسناده عن نافع عن ابن عمر بلفظ : « فأيّهم أخذتم بقوله بدل « اقتديتم » وإسناده ضعيف . ورواه البيهقي في المدخل من حديث عمر ومن حديث ابن عبّاس بنحوه ومن وجه آخر مرسلًا وقال : متنه مشهور وأسانيده ضعيفة . [ و ] قال الحلبي : وكان ينبغي للقاضي أن لا يذكره بصيغة جزم لما عرف عند أهل الصناعة وقد سبق له مثله مراراً . أقول : والحديث قد ضعّفه أكثر حفّاظ أهل السنّة كأحمد بن حنبل كما في كتاب التقرير والتحبير - لابن أمير الحاج - : ج 3 ، ص 99 . وقدح فيه أيضاً إسماعيل بن يحي المزني صاحب الشافعي كما ذكره عنه ابن عبد البرّ في كتاب جامع بيان العلم : ج 2 ، ص 89 قال : قال المزني : إن صحّ هذا الخبر فمعناه فيما نقلوا عنه وشهدوا به عليه فكلّهم ثقة مؤتمن على ما جاء به ؟ ! ! ! أقول : وهذا أيضاً غير صواب وقد سلك خلاف هذا الرأي جماعة من الصحابة وفي طليعتهم عمر بن الخطّاب فإنّه هدّد أبا هريرة وكعب الأحبار وغيرهما عن الحديث عن النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم . ومثل خليفة أهل السنّة خيط الباطل مروان بن الحكم فإنّه كذّب أبا هريرة وأبا سعيد الخدري في حديثهم عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم .